Михайловскому Златоверхому собору – 900 лет

Летописи свидетельствуют, что основал храм в конце Х века – в эпоху крещения Руси – первый митрополит киевский Михаил.

Михайловский собор

Но днем рождения монастыря традиционно считают 1108-й – с упоминания о том, как «заложили церковь Святого Михаила Золотоверха Святополком князем месяца августа на одиннадцатый день». С этого дня и началась слава Собора. В его юность «Газета...» окунулась вместе с историками. О его возрождении поговорила с очевидцами тех событий.



Князь Михаил позолотил купола



Еще в XI веке на месте Михайловской Золотоверхой обители существовал Дмитриевский монастырь, учрежденный киевским князем Изяславом Ярославичем (христианское имя – Дмитрий). А нынешним названием монастырь обязан событию, случившемуся 900 лет назад. Летописная статья за 1108 год гласит: «Заложена бысть церковь святаго Михаила Золотоверхая, Святополком князем в 11 иулия месяца». Правда, если в царские времена (когда пользовались юлианским календарем), не мудрствуя лукаво, всякий раз отмечали годовщины основания собора 11 июля, то теперь, очевидно, следует делать поправку на григорианское летосчисление.



Святополк (христианское имя – Михаил), сын Изяслава, успешно выстроил в отцовском монастыре соборный храм, стены которого были выложены из древнего кирпича – плинфы. Кровлю его купола позолотили, и новый собор, а потом и весь монастырь, стал называться Михайловским Златоверхим. Самого князя Святополка в 1113 году похоронили в западной части уже построенного собора.



Михайловский собор первоначально состоял из трех нефов и был увенчан центральной главой, к нему примыкал придел в виде миниатюрного храма. Внутренние стены и столпы покрывала фресковая живопись. А в центральной части собора древние мастера выполнили замечательную мозаику; одним из ее авторов называли даже Алипия – знаменитого лаврского монаха-художника. Когда Михайловский собор был приговорен к сносу, часть росписей и мозаик сняли и «раздали по рукам»: некоторые фрагменты попали в Москву и Ленинград, а алтарная мозаичная композиция «Евхаристия» теперь экспонируется на хорах Софиевского собора...



Монголо-татарские захватчики разграбили, но не разрушили храм...



От перестроек он едва не раскололся



В последующие столетия собор не раз перестраивался. Одна из реконструкций (проведению которой способствовали князья Дмитрий Голицын и Алексей Черкасский) едва не погубила его. В 1710-х годах к северу и к югу от древнего объема начали пристраивать высокие приделы, которые стали оседать и чуть не разорвали собор пополам. Храм еле спасли, для чего новые приделы пришлось подпереть позаимствованными из готики наклонными конструкциями – аркбутанами.



К середине XVIII века, после всех преобразований, собор стал семикупольным: центральная глава в барочной стилистике, окруженная четырьмя поменьше, перекрывала его древнюю часть, еще по одному куполу возвели над обоими новыми приделами, все они были позолочены. Южный придел, поглотивший древнюю пристройку, освятили во имя Св. Екатерины. Его название было дано, как утверждают старые источники, самим Петром I в знак признательности супруге Екатерине за ее энергичные действия по спасению царя от турецкого плена при бесславном Прутском походе.



Обширный придел к северу от главного алтаря, за жертвенником, наименовали в честь Св. Варвары. Здесь была помещена святыня Михайловской обители – мощи великомученицы Варвары. В начале XVI века их поместили за клиросом у северной стены собора, а потом гробница великомученицы много лет стояла посреди Варваринского придела и привлекала в обитель тысячи и тысячи богомольцев (теперь святые мощи находятся во Владимирском соборе). В состав монастырского комплекса, дошедшего до революции, входили также колокольня и трапезная XVIII века, кирпичные кельи, гостиница для богомольцев, служебные постройки.



Собор воссоздавали по точным чертежам



Советская власть упразднила монастырь. Для его келий и гостиниц нашли новое применение. А собор в 1937 году взорвали, дабы расчистить место под новый правительственный комплекс. Но проект комплекса так и не реализовали в полном объеме, так что место собора осталось пустым. Одно время здесь находились теннисные корты.



И все же тех, кто неравнодушен к киевским древностям, не оставляла надежда на возрождение святыни. К концу 1980-х годов об этом заговорили в полный голос такие деятели культуры, как писатель Олесь Гончар, историк Петр Тронько. В независимой Украине регенерацию Михайловского ансамбля включили в программу воссоздания важнейших утраченных архитектурных сокровищ.



Строительные работы (которым предшествовало тщательное археологическое обследование древних фундаментов под руководством киевского ученого Глеба Ивакина) велись в течение 1997-2000 годов. На основе архивных чертежей и фотоснимков был подготовлен архитектурный проект (авторы Юрий Лосицкий, Елена Мирошниченко и др.) Облик собора решили возродить на основе внешнего вида в стиле барокко. Даже аркбутаны, теперь уже не имеющие особого практического значения, были воссозданы.



Стены и конструкции собора выполнили из современных материалов, по возможности сохранив материал «родных» фундаментов. Внутри храм украсили росписями и фресками: в центральной части – по древнерусскому образцу, в боковых приделах – в барочной стилистике. В прежнем виде восстановили главный иконостас – резное деревянное произведение, также в духе украинского барокко. Любопытна судьба медного позолоченного рельефного изображения архистратига Михаила XVIII в., украшавшего главный фронтон собора. Оно уцелело при сносе, попало в музей во Львове, а теперь возвращено в Киев. Его место в самом соборе заняла копия, изготовленная на пожертвование братьев Кличко.



Как это было



«Восстановление шло удивительно легко»



Владимир Яловой, экс-зам городского головы в 1997–2006 годах:



– Восстановили, а точнее построили заново Михайловский Златоверхий очень быстро, за два года, в 1997-1998 годах, и это самое яркое воспоминание. Главным идеологом восстановления и куратором строительства собора был, конечно, Сан Саныч Омельченко. У него родилась эта идея сразу же, когда он пришел в 1996 году в мэрию. Тогда же и стали готовиться к восстановлению Михайловского, Успенского соборов и Церкви Богородицы Пирогощи на Подоле. Вообще-то идея восстановить эти святыни появилась десятка за два лет до этого. Но реализовать ее взялся именно Омельченко.



Кроме того, перед взрывом Михайловского собора в 30-е годы он был тщательно сфотографирован, остались чертежи, что потом значительно облегчило восстановление.



И деньги собрали как-то быстро – помогло государство, правительство, плюс бюджетные средства Киева. Да еще и общественность какие-то деньги собрала.



А когда выкладывали фрески из смальты, мы – заместители Омельченко – пришли и лично «приложили руку». И не ради позерства какого-то – было общее воодушевление, чувство, что происходит что-то очень важное. Тогда все этапы строительства были не протокольными, а волнительными, что ли – закладка капсулы, поднятие креста, ну и открытие собора в мае 1999 года.



Как будут праздновать



Пятница (11 июля)



10.00 – поместный Собор УПЦ Киевского патриархата, на котором официально огласят о канонизации князей Ярослава Мудрого и Константина Острожского, киевского митрополита Иова (Борецкого), а также последнего кошевого Запорожской Сечи Петра Калнышевского.



17.00 – всенощное богослужение во Владимирском соборе, которое проведет глава УПЦ КП патриарх Филарет.



Суббота (12 июля)



9.00 – праздничная литургия во Владимирском соборе. По ее окончании к Свято-Михайловскому Златоверхому монастырю пройдет крестный ход с мощами святой великомученицы Варвары.



17.00 – всенощное богослужение в Михайловском Златоверхом монастыре.



Воскресенье (13 июля)



10.00 – в Михайловском Златоверхом пройдет торжественная литургия в честь его 900-летия.



Суббота (19 июля)



10.00 – торжественная литургия на Михайловской площади в честь юбилея крещения Руси. После ее окончания – крестный ход к памятнику святому князю Владимиру.



Автор: Михаил КАЛЬНИЦКИЙ, Ирина КАСЬЯНОВА, Владимир КОРОЛЕВ