КАЗКА МАЄ ОБ’ЄДНАТИ НАС І ВРЯТУВАТИ ЦЕЙ СВІТ!

Що таке казка? Казка - це ти, я, ми. Казка - це чарівна країна, світ, в які автор занурює нас для того, щоби показати, що краще: бути щирим, добрим, чесним і порядним, або ж злим, жадібним, безжальним, жорстоким і безсердечним?

На це питання можна відповісти по-різному. І сприймається воно кожною людиною також по-різному.

Одні казки, відгомонами подій давно минулих днів, прийшли до нас із сивини
століть, і їх автор невідомий. Так вони стали народними. Казки, народжені
в останні століття, спочатку придумувалися як для дітей, так і для
дорослих. У душі дитини, та й зрілої людини, саме з казки закладалися
стереотипи про те, що ж таке добро, щастя, істина, радість, дружба, і
що таке зло, жорстокість, брехня, біда, гіркі сльози.

Казки - чудове творіння мистецтва, творіння світу. Наш розум, наше
серце - нерозлучні з ними.

У світ казок дитя вступає в самому ранньому віці, як тільки починає
ходити, говорити і віддаватися роздумам. Школяр сходиться з казками
на сторінках книг і при вивченні літератури в старших класах, коли
знайомиться з творами письменників. Із них молода людина дізнається,
що таке щастя, дружба, любов.

Казка допомагає людям не тільки розібратися і зміцнитися в
найважливіших поняттях: як жити в цьому світі, на чому формувати
ставлення до чужих і своїх вчинків, але і як можна швидше зрозуміти
справжню реальність світу цього.

Одним словом, казка нас вчить життя. А що ми можемо зробити для
того, щоб казки продовжували жити, не вмирали і не були забутими
людиною зараз і в майбутньому? Як врятувати казку і чим ми, люди,
можемо їй допомогти?

На сьогодні в Україні, та й у багатьох інших країнах світу, немає свята
казки. Правильніше - Дня казки. Про те, як врятувати казку, а також про
ідею заснування Дня казки розповів відомий закарпатський письменник і
журналіст Михайло Юрійович Темнов, який із своїми однодумцями піднімає
перед президентами СНД цю серйозну проблему.

- Михайле Юрійовичу, свої питання я почну саме з Дня казки. Яким ви його
бачите?

- Я думаю, що День казки повинен проходити у зручний для дітей день.
Він повинен бути довгим, найкращим, сонячним, насиченим співом птахів,
зеленню, квітами, які ми віддамо дітям. 21, 23 червня найсонячніші дні
в році і найтепліші. Тому я вважаю, що саме цей період року найкраще
підходить для Дня казки. До речі, від читачів і шанувальників казки надійшла
пропозиція приурочити цей день на Івана Купала - 7 липня. Є ще один варіант
- День казки організувати в День захисту дітей.

- Михайле Юрійовичу, скажіть, будь ласка, День казки буде святом тільки
для дітей чи, можливо, він буде радістю і для дорослих? Чи зможе старше
покоління перенестися знову в світлу, замріяну, дитячу пору життя?

- Під час свого життя багато хто з нас дорослішає, розлучається з казкою. Але
сама казка ніколи не покидає нас. Її двері завжди відчинені. Дуже хочеться,
щоб казка оживала в серцях дорослих і щоб вони мали бажання завжди
зайти у відчинені двері казкового світу. В такому разі світ зміниться: зміняться

люди і все стане добрішим. На моє переконання, ми повинні жити в казці в
будь-якому, навіть похилому, віці.

- Судячи зі зверення до президентів слов'янських держав, День казки
підтримують багато людей. Хто вони?

- Перш за все, великі, щирі, безкорисливі друзі казки з Росії, України,
Казахстану, Білорусії та інших колишніх республік СРСР. Багато з них пишуть
казки. Сьогодні, після багатьох років відчуження, на безкрайніх просторах
СНД казка вперше збирає всіх своїх друзів. Сподіваємося, що дуже скоро
вона їх, на основі духовності, любові, віри, нашої спільної історії, народних
коренів об'єднає в величезну, дружну сім'ю.

- Під час прес-конференції біля вас постійно перебувала чарівна лялька
ручної роботи. Хто вона, ця мила, таємнича незнайомка?

- Лялька Ляля народилася в Словаччині, в м. Кошице. За національністю
вона русинка - її, так би мовити, матір по творінню, - Катерина Міравчік,
мій великий друг, сама родом із Закарпаття та за національністю русинка.
Це древня національність. З неї вийшли росіяни, українці, білоруси, серби,
болгари - всі слов'янські народи.

Як ви помітили, на прес-конференції Ляля трохи хвилювалося - це її перший
вихід до журналістів. Одна справа грати вдома в хованки з мишками і водити
хороводи з ляльками-подружками в Словаччині, в майстерні Катерини, а
зовсім інше - сидіти перед телекамерами і десятками очей, і прикидатися, що
ти не вмієш говорити.

- Як народилася ідея заснування Дня казки?

- Цей день спочатку народився в романі-трилогії «Сади Хаосу», який я
написав. У першій книзі мій герой Паїно, під час навчання в жрецькому храмі,
для того, щоб стати воїном-жрецем, повинен здати іспит смертю. Його душу
вселяють у тіло загиблого командира зорельота, що знаходиться на іншій
планеті. Тіло загиблого оживає. Але процеси для мозку вже незворотні, і
командира зорельота з душею Паїно, згідно зі страховкою, відправляють до
лікарні для божевільних доживати свій вік. Душа Паїно, не пам'ятаючи, хто
вона, починає боротьбу і відновлює пам'ять загиблого командира зорельота.
Там же мій герой закохується в дівчину з чарівним ім'ям Екліна, яка, на думку
лікарів, психічно хвора. Вона живе ідеєю порятунку казки в центральному
архіві планети, де працює. На переконання дівчини, глобальна катастрофа,
самознищення стукає в двері дому. Коли загине остання казка на її планеті -
морально помре сама цивілізація! З останньою казкою потухне пам'ять про
минуле всього народу, все добре і світле. Помруть корені народу, без яких
немає і не може бути майбутнього. Зникне цілий пласт історії. Цілий світ
добрих стосунків із давно зниклими тваринами. З цінностями, де сильний
духом допомагає слабким тілом. Де добро перемагає зло. І де один в полі
теж воїн!

Тому навіть у нас на землі казки багато хто боїться. Вона парадоксальна і
ніколи не може стати консервативною, як наше суспільство. Злі сили казку
ненавидять. Вона робить людей вільними. Вона відкриває шляхи до свободи.
Людина, навіть закута в кайдани, але вільна душею і духом, не може
бути рабом. А людина, що думає, що вона вільна, але обкована тисячами
умовностей, - раб, та ще й раб добровільний.

Напевно, саме тому герой твору воїн-учень Паїно, без роздумів і жалю,
заради казки віддає найдорожче, що у нього є, - життя. За те, що він відвіз
казку на її батьківщину - планету казок, - його судять і страчують. Склавши
іспит смертю, Паїно приходить до тями в своєму тілі на Фаетоні і продовжує
свій шлях.

Це була ідея. Свій розвиток вона отримала в другому романі - «Ігри
Розумних», де на технократичному Фаетоні відбувається зустріч головного

героя Кі Локкі з ляльками ручної роботи - творінням майстра-дивака Тапіно,
що добровільно відмовився від «Безсмертя». У спілкуванні і вчинках ляльок
багато парадоксального, але це дозволило мені розкрити тему і дати
можливість читачеві поглянути на наш світ... очима ляльок. Прочитане
багатьох приємно шокувало. Читач, дізнавшись, що я переробляю трилогію,
висловив своє побажання - розширити лінію улюблених ляльок. Я захопився
цією темою, правильніше сказати - поринув без остатку в цей дивовижний
казковий світ. Там я став розмірковувати про останній день цивілізації і про
майстра Тапіно. Так я потрапив у його майстерню, де зібралися всі його
ляльки ручної роботи, яких за наполяганням департаменту виховання і
моралі Фаетона викинули на вулицю батьки і діти. Цивілізація фаетів впала.
На центральній площі столиці Фаетона - Шатре завмерла, готова до
військового параду, техніка марсіанської імперії. А в кімнатці, про цивілізації
фаетів, а фактично про нас, землян, говорять ляльки. Вони зазначають, що
вони вільніші, ніж фаети - ми, люди. Що, по суті, іграшки не вони, а ми всі. Так
і народилася ідея, що завжди на Фаетоні було свято - День Такантани - День
казки, коли ляльки, іграшки оживали і, не соромлячись фаетів, говорили,
пересувалися, висловлювали жителям те, що вони думають про них. У зв'язку
з тим, що цивілізація пішла не тим шляхом - духовні цінності стали
витіснятися матеріальними, ляльки стали все рідше і рідше приходити в
суспільство фаетів. Останній день цивілізації Фаетона і став останнім Днем -
Днем казки на руїнах поваленої цивілізації. І вони, казки, іграшки з
небагатьма фаетами вступають у бій з інопланетними загарбниками.
Зрозуміло, що це алегорія. Після цього народилася сцена, яка змінила мене і
світ Дня казки. Я остаточно переконався в тому, що День казки повинен бути.

- Про що ця сцена?

- Про майстра Тапіно і ляльок. Про народження нової іграшки. Вона була
електронною, але коли дізналася про ляльку Пакіна, який зумів врятувати
у вогні маленького хлопчика-фаета, ця супер кіберлялька вирішила стати
простою м'якою іграшкою. Цитую її діалог з ляльками на цю тему:

- Але це неможливо! Ми простенькі. А в тебе складні чіпи, програми, дорогі

елементи живлення, сонячні батареї, - вимовила Лантінка. - Ти можеш майже
все! А нам це недоступно.

- У мене вже немає всього цього!

- Як немає? - Розгубилася Лантінка.

Каюн мовчки показав дальню частину черевця. Приймач для акумулятора
був порожнім. На його голові були відсутні і сонячні стрічки.

- Але як?! - Хором вигукнули ляльки.

Майстер Тапіно шанобливо подивився на Чаму.

- Коли я дізнався історію про Пакіна, то я подумав: «Адже він зміг врятувати
хлопчика, а чому я не зможу жити без батарейок і всього іншого, чим
мене напхали на заводі?» Не приховую, мені було страшно. Я пам'ятав,
як верещали іграшки, у яких розряджалися акумуляторні батарейки. Вони
панічно боялися смерті. Вони боялися стати такими, як ви. Простими! Без
різних там батарей і генераторів енергії. А я повірив, що смерті немає. Що я
зможу жити без всяких там батарей і кібернаворотів. Тому я тут. З вами!

Каюн замовк. Потім продовжив:

- Коли електронні ляльки дізналися, що я маю намір покинути їх, вони
накинулися на мене: спочатку побили, потім вирвали всі елементи живлення.
Я до цих пір чую їх слова, кинуті в мене: «Помри! Помри, зрадник!» Але
я встав. Я зміг. Треба було бачити панічний жах у їх ще зовсім недавно

звитяжних електронних очках. Розкидавши їх, я вирвався з кіберпекла. Вони
довго гналися за мною ... Вони шукають мене. Але я їх більше не боюся.

Як автор, я зрозумів, що маленьке диво відбувається, оживає в найважчу
хвилину. Воно повинно бути в нашому людському світі. Тому, що, фактично,
на сьогоднішній день знищуються духовні цінності. Ми бачимо повільну
смерть казок.

Я вважаю, що наша духовність починається, насамперед, з коренів народу -
казки. І тому казка сьогодні, як ніхто інший, потребує захисту та підтримки.

- Як я зрозуміла, для вас і ваших однодумців День казки - це значно
більше, ніж звичайне державне свято?

- Абсолютно вірно. У моєму розумінні це має бути велика державна
програма, що захищає казки, культуру, традиції, звичаї - наші народні корені.
Саме День казки з усіма її цінностями повинен нам допомогти виповзти
з трясовини і сформувати нову ідеологію в суспільстві, якої з розпадом
СРСР у нас просто немає. Це великий пласт роботи, і не тільки в державах
СНД. На сьогодні гостро стоїть питання захисту казок в інших державних
об'єднаннях, континентах. Життя вимагає установи Дня європейської казки,
казок планети Земля. Ми, люди різних національностей, віросповідання,
кольору шкіри повинні захистити всі казки світу, в тому числі і зниклих малих
народів. Смерть казки - це часом є непомітною, а насправді найстрашнішою
подією для цивілізації, що веде її до деградації і фактичної смерті. Якщо
ми хочемо вижити як цивілізація, ми повинні забути про війни за ресурси,
воду і т.д. Ми повинні зрозуміти, що Земля - це наш спільний дім, в якому
екологія вже дано не знає кордонів. Рятувати свій будинок, чистити його
ми повинні спільно. Поки це ще не пізно. Об'єднати нас усіх, таких різних і
суперечливих, можуть казки і розуміння проблем цивілізаційного масштабу,
які стоять перед нами. Це і є геополітика іншого роду. При всьому тому, що у
Дня казки на сьогодні є багато як прихильників, так і противників, я вірю, що

казка переможе всі ті сили, які тягнуть наші народи у прірву Третьої світової
війни, в голод, розруху, фінансові кризи, створюють у своїх лабораторіях нові
хвороби. Тому давайте всі, поки не пізно, думати про те, як врятувати наш
спільний дім.

Інтерв’ю вела

Тетяна Горянка.