Додати новий коментар

Цікава постановка питання: галичани приїжджають до Закарпаття спочатку як гості, а потім порядкують тут, як господарі. У же те, що Степан Хмара. Уже ні депутат, ні голова партії, а пенсіонер, він дозволив собі висловлювати «стурбованість ситуацією … в Закарпатті, вказавши на сепаратистські та антиукраїнські тенденції». Це, як і раніше в Криму та в інших регіонах, вказує на нетолерантність і цього політика, його ворожість до всіх, хто не думає, як він. Як він повчав «правильно вести себе» кримчан, донечан та інших. Там його до оофіційної трибуни не допускали. А тут – будь ласка. Але той, хто дозволяє цьому «політику» (взяв у лапки, бо тут більш підходить слово «екстремісту») виступати під час офіційного мітингу на землі, до якої він не має жодного відношення ні за статусом, ні за місцем проживання, той теж або загіпнотизований цим нахабою, або не дбає про крайові інтереси.
А тут ще масла в вогонь підлив єпископ Ужгородський і Закарпатський УПЦ КП КИРИЛ. По-перше, яке право в цього політика від релігії звати себе Єпископом Ужгородським і Закарпатським. Ні за мовою, ні за менталітетом, ні за кількістю парафій (здається, одна!) він не тягне на голову закарпатських вірників. Але хтось таки дав йому це право! І, що найбільш цікаво, він, як і той самий Хмара, галичанин. Лише не з Сокальського району Львівщини, а з Монастирського на Тернопільщині. (З 1985 по 1989 рр., зауважмо, навчався у Московській духовній семінарії).
І що сказав цей перебіжчик в інше духовне підданство «єпископ». Перше – наголосив «на неповазі до Закарпатської землі священнослужителів, які використали чужинську мову при виконанні обряду». Друге – закликав СБУ «покласти край діям сепаратистів у рясах». Значить, слово «ряса» для Кирила суміжне зі словом «сепаратизм». А він сам у чому стояв, у спортивному костюмі чи в джинсах? (Втім. у таких нарядах доводиться його бачити в Ужгороді).
Але ближче до змісту. Чужинська мова – це, значить, наша, русинська, мова? То хто ж той Кирил, як не провокатор? Цікаво, як не боїться ходити по закарпатській землі, зневажаючи місцевих людей, а їхню мовою називаючи «чужинською».
Вважаю, що жодного морального права служити в Закарпатті і вести тут свою підривну діяльність після сказаного Кирил НЕ МАЄ.
Хто з цим не погоджується, той теж не закарпатець.
А не погодиться з цим найперше той самий Кирил…