Русинская концепция как основа действий подкарпатских русинов.

Русинская концепция как основа действий подкарпатских русинов. Ее сотношение к внутренним и внешнеполитическим составляющим: - ко всем русинам мира (подкарпатским, американским, бачванским, пряшевским, венгерским, мараморошским, лемкам, бойкам, гуцулам): Концепция основана на государственной самоидетификации подкарпатских русинов, она провозглашает четкую, внятную и однозначную цель - построение материнского для всех рассеянных по миру русин государственного образования - Подкарпатской Руси. Эту концепцию можно разделять или отвергать, но в ней нет места для любого рода частичных "присоединений" . Эта стратегическая цель стоит на цивилизованной правовой базе - признании мировым сообществом еще в начале 20-го века за подкарпатскими русинами права на самоопределение. Права неотьемлимого, неотчуждаемого и неотделимого. Пока жив русинский народ - к России Куда же двинутся русины, веками разрываемые условной границей между православной, восточно-славянской цивилизаций и католической, западно-славянской группой народов, стремящихся даже ценой потери национальной идентичности в евроатлантическую цивилизацию? Тут нужно отметить, что народы, сформировавшиеся в составе иных держав, отличных по духу, например, от современной объединяющей свое пространство России, могут быть включены в нее только при значительной степени культурной ассимиляции и экономической зависимости. С момента распада Советского Союза, в культурной жизни которого Подкарпатская Русь активно участвовала, прошло уже 20 голодных бездуховных лет. Плоды госинвестиций - филиалы заводов российских предприятий в Карпатах безвозвратно разворованы. Реальной частью экономики остаются лишь интернациональные транспортные (газовые, электрические, железнодорожные) потоки и -увы- потоки контрабанды. Кроме того, на пути прямого включения русинов в зону непосредственного российского влияния существенным препятствием является наличие между юго-западными границами России и Подкарпатской Русью русофобского анклава Западной Украины. Следует напомнить о некоторых исторических параллелях, а именно, что попытки втянуть в Русский мир Галичину, а с ней и Карпатскую Русь (а именно подобная концепция была предложена недавно на конференции в Петербурге) уже анализировались ранее в «Трудах подготовительной по национальным делам комиссии. - Одесса, 1912.» П.Н.Дурново, подготовивший Государю записку в 1914 году (!), разбирая возможные геополитические выгоды или потери, указал, что "единственным призом в этой войне может быть Галиция", но предупредил: "только безумец может хотеть присоединить Галицию. Кто присоединит Галицию, потеряет империю..." Таким образом, подкарпатские русины вряд ли могут стать в ближайшем обозримом будущем физической составляющей или европейским кордоном России. Однако, они – именно благодаря своему в веках пронесенному и сохраненному стремлению к русскости – могут стать важными спутниками, идейными и духовными членами Русского мира. Реальным можно рассматривать сегодня скорее некоторое активное сохранение исторического статус-кво: образование самостоятельного восточноевропейского русинского государства, подобного Словакии, ориентированного, с одной стороны, на вхождение в ЕС, а с другой - традиционно дружественно настроенного к русским, как упомянутые же словаки. Сегодня русских в России и на Украине, кроме корней происхождения и конфессионального родства объединяет с русинами опять еще и борьба с общим врагом - украинским национал-шовинизмом. Однако, после поражения этого противника и выделения из русского пространства Галичины объединившаяся Русь вряд ли будет занята притязанием на область, лежащую за ней, за Карпатами. Это однако, не препятствует необходимости в разработке системы гарантий безопасности международно-значимых продуктопроводов и, заодно, национальной государственности русинов. Этой системе совсем необязательно держаться на русских штыках, напротив, такой расклад очевидно выгоден и Европе, так что и ее участия в этом проекте нельзя исключить. - к межконфессиональным отношениям в Подкарпатской Руси; поддержку русинскому движению могли бы оказать Русская Православная Церковь. Московский Патриархат является Поместной церковью, поддержка которой могла бы быть существенной не только для православных русинов, но даже (возможно, что и в большей степени) для русинов, принадлежащих к греко-католической церкви. Поддержка православных братьев, борьба с украинским этнофилетизмом, необходимость найти достойные способы пойти на контакт с Русинской греко-католической церковью, которая была воссоздана в 1991 году как Мукачевская русинская епархия, подчиняющаяся непосредственно Риму. - к Украине Защитная реакция украинских национал-шовинистов и спецслужб на нарастающую критику их упорной позиции вокруг урегулирования вопросов по восстановленной 1 декабря 2008 года государственности Республики Подкарпатская Русь страдает отсутствием оригинальности. В ответ на конструктивную позицию Республики Подкарпатская Русь, субьекта международного права, украинские шовинисты и спецслужбы не нашли ничего более подходящего, чем по-своему истолковать выдвинутые в адрес Киева требования и обвинить Подкарпатскую Русь в сепаратизме. Интересно, а как Подкарпатская Русь должна квалифицировать почти 20 летнее незаконное пребывание Украины на территориии Подкарпатской Руси? Анексией, оккупацией? По вопросу правопреемности России и Чехии "территории русинов на юг от Карпат" ни у кого не возникает вопросов, а вот статус Украины здесь вызывает вопросы абсолютно у ВСЕХ! Потом, как квалифицировать преследование Украиной русинов, в т.ч. и государственный "План мероприятий по уничтожению русинов" - этноцидом, геноцидом? А ведь русины неоднократно предлагали Украине ввести наш край в правовое украинское поле и внести результаты референдума 1991 года в украинскую Конституцию, предупредив при этом, что в случае отказа русины будут действовать по своему усмотрению. И вот, Украина дождалась. 1 декабря 2008 года Республика Подкарпатская Русь восстановила свою государственность. - к остальному миру После прошлогодних заявлений РПР началась активизация процесса по восстановлению статус-кво "территории русинов на юг от Карпат". В т.ч. путём привлечения к урегулированию правовой коллизии ученых, экспертов, различных международных организаций, что на фоне безрезультативных попыток начать диалог с Украиной вселяет уверенность в скорое решение проблемы. Русины видят, что из-за неопределенности юридического титула "территории русинов на юг от Карпат" со времен распада СССР - ООН, ОБСЕ, Совет Европы, НАТО и другие международные и региональные организации должны рассматривать постсоветскую Закарпатскую область с учетом результатов референдума 1991 г. в качестве эквивалента пост-федеральных Словакии и Македонии. Правоприемником по урегулированию вопроса считать Российскую Федерацию и Чехию. Мировое сообщество видит решение подкарпаторусинско-украинского вопроса при условии соблюдения одновременно двух известных принципов - права на самоопределение и неприменения силы. Идеальным способом урегулирования вопроса по разьединению был бы, в идеале, переговорный процесс ("политическое урегулирование"), основанный на принципах и нормах международного права и принятых в их рамках международных документов. Русины будут способствовать оздоровлению ситуации в Подкарпатской Руси и обеспечению установления в Центральной Европе обстановки стабильности и безопасности путем политического урегулирования всех вопросов связанных с восстановленной государственностю Республики Подкарпатская Русь на основе принципов и норм международного права и принятых в этих рамках решений и документов, что создаст благоприятные условия для экономического развития и всестороннего сотрудничества в регионе". - к общинами (венгерской, румынской, ромской и другим) Дух русинской государственности зарождается, прежде всего, в семье, а первым государствообразующим кирпичиком государства русинского всегда была, и Бог даст, будет, русинская община, сохраняющая и защищающая свою веру, национальные и экономические интересы, определяющая национальные ориентиры. Подкарпатская Русь - это духовно-нравственный идеал русинского и других народов, выраженный в устройстве такого общества, где государство обеспечивает условия личного духовного, материального роста своих граждан, а граждане воспринимают свою личную и общественную деятельность в государстве как религиозное служение. Сплочение русинов, как народа, исторически объединившего вокруг себя, вокруг своей культуры множество народностей, возможно только в общине и через общину. Община - сложившееся, устойчивое объединение людей, преимущественно проживающее и трудящееся на своей родной земле, сохраняющее присущие ей веру, традиции, ценности, обычаи и обряды, единственно способно формировать реальное действенное самоуправление. При этом необходим решительный переход от прямого административного управления к открытому коммуникационному взаимодействию, переход от централизованного генерирования единых решений - к системе распределенного гражданского действия, обеспечивающей всякий раз лучшее решение за счет открытого конкурентного выбора из огромного набора действующих образцов. В целом Русинская концепция предполагает решение "русинского вопроса" с учетом интереса всех строн, сохранения мира и спокойствия в регионе http://getsko-p.livejournal.com/1627.html