Жительница Закарпатья бережно хранит рождественские традиции

На Перечинщине Верона Чубар является не только старейшей в своей немалой семье, но и хранительницей народных древних традиций, которые в свое время переняла от матери. Ее трое детей, пятеро внуков и шестеро правнуков уже много лет живут в Ужгороде и соседних селах, но в Сочельник вся большая семья ежегодно собирается в доме Вероны Ивановны, чтобы вместе встретить величайший христианский праздник так, как это делали в семье 100 и более лет назад: с расстеленной на полу соломой и орехами в ней, 12 постными блюдами, молитвами и аутентичными рождественскими колядками, которые прославляют новорожденного Сына Господня.

Пани Верона пережила военное лихолетье, пожар, уничтоживший чуть ли не все село, преследования за принадлежность к запрещенной греко-католической церкви. Всю жизнь она работала на местном лесокомбинате – с ранней весны до поздней осени сажала и ухаживала за молодым лесом, заготовляла его богатые дары. С наступлением холодов в Рождественский пост работа в лесу на несколько месяцев приостанавливалась, зато наступала горячая пора для домашней работы: надо было прясть шерсть и коноплю, ткать и белить полотно, вязать мужу и детям шерстяные свитера, штримфли и рукавицы, вышивать рушники и образы. Весь этот перечень важных для каждой хозяйки работ был своеобразным подготовительным прологом к встрече Рождества, приход которого воспринимался с душевным подъемом.

Готовиться к Рождеству хозяйки начинали заранее. Верона Ивановна вспоминает, когда еще была девочкой, женщины приводили свои дворы в порядок. Надо было белить стены в домах к Рождеству и Пасхе. Наводили порядок и на улице, чтобы возле дома было чисто.

«В Сочельник в селе женщины не смели по чужим домам ходить, только парни, – рассказывает Верона, – потому что куры не будут нестись. А после святого ужина ходили колядовать, а затем шли на Всенощное бдение. А утром опять на службу Божью. Зимы тогда были настоящие, со снегом и сильными морозами. Поэтому колядовщикам приходилось нелегко, однако было весело и празднично. Одеждой тогда служили гуни – имели две: одну на каждый день, другую – на праздник. А обувались в бочкоры или чизмы. Одевали волоки на бочкоры – несколько слоев валяного полотна сбивали вместе, а потом все это привязывали к бочкорам и перевязывали – волоки доходили до колена. В такой обуви не страшны были ни морозы, ни снега. Некоторые женщины, у которых были кожаные сапоги, надевали их только в церковь по большим праздникам и сразу клали в сундук».

Пани Верона говорит, что предрождественский пост был обязательным для всех, даже для детей до семи лет. Ели все постное – картофель, хлеб, чир (кукурузную кашу) постный, на воде, иногда готовили еду на масле (кто имел). И только в воскресенье с молоком готовили.

Если зимой кто-то из хозяев резал кабана, то есть мясо нельзя было до Рождества. Все мясо, солонину, колбасы коптили – и держали чуть ли не на целый год.

В день Сочельника начинались разные интересные действа, среди которых и гадания. Например, парни или мужчины шли к соседям и поздравляли их: принес вам яйца, чтобы куры неслись. Женщины в этот день утром уже были заняты приготовлением праздничных блюд, которых должно было быть двенадцать. На Святой вечер в Симерках ели только постное – пасоля колоченая, грибы из капустов, грибы рубленные, пончики из капустов, бобальки, компот из сухофруктов, картофель, рыба и обязательно была сливянка. Сливянка – это такой рождественский напиток, который готовился из сушеных слив. Сливы варили так, чтобы вода стала густой, а затем колотовкой колотили и вымешивали до однородной массы – напиток был похож на сливовый леквар. На столе обязательно должны быть чеснок и мед, вино и святая вода.

Перед тем как приступить к Рождественской трапезе, которую начинали как только появлялась первая звезда на небе, хозяин должен был обойти скот: угостить его, дать чего-то вкусненького поесть. Затем мужчина заносил в дом сноп и солому и кланялся: дай Бог Святой вечер! А дети и взрослые брали солому и рассыпали ее по земле и будто звали скот. Был в деревне и такой обычай: обвязывать стол ланцами и на ланц класть ноги, когда садились за стол – это, чтобы здоровы были, как ланц.

Перед ужином обязательно надо было мыться: в миске с теплой водой все мыли руки и лицо. После того хозяин начинал молиться. Читали «Отче наш», «Богородице» и «К твоей милости прибегаем». После молитвы хозяин просил Господа благословить все блюда и напитки, которые есть на столе, и всех людей в доме. Поужинав, начинали колядовать. Верона Ивановна говорит, что тогда хоть и трезвые, но колядовали до утра. И обязательно ходили колядовать к соседям, родственникам и знакомым. Шли не угощаться, гости были символическими – с литром паленки обходились все святки – а поколядовать и радоваться великому празднику Рождества Христова. Колядовали до бабьего Святого вечера.

Что касается нынешнего празднования Рождества, то Верона Ивановна жалуется, что сейчас так не празднуют, как это было прежде. Особенно забылись рождественские традиции после прихода русских. Но в последние годы все же многие пытаются хотя бы немного подражать обычаям своих предков. А свои знания о том, как праздновали Рождество Христово полвека назад в Симерках, она пытается передать своим детям и внукам. А те, в свою очередь – очень надеется Верона Ивановна – привьют эти христианские и человеческие ценности своим потомкам.

А еще Верона Ивановна настоящий патриот своей страны. Она, несмотря на возраст и болезни, и сейчас внимательно отслеживает течение политической жизни в стране.

Несколько лет назад поссорилась с подругами, которые на выборах соблазнились 150-гривневыми подачками от местных активистов партии донецких проходимцев. В дни Майдана и сегодня каждый вечер молится за защитников Украины, которые мерзнут, голодают и погибают на восточных ее рубежах.

Василий ИЛЬНИЦКИЙ, Ужгород, фото автора